（若 6:51-58）
各位弟兄姐妹，
上个主日我们庆祝了天主圣三节。根据教会的规定，在天主圣三节后的星期四举行庆祝基督圣体圣血节；但为了牧灵的需要，可把这个节日移到天主圣三节后的主日庆祝。教会庆祝基督圣体圣血节，是为了邀请教友们更多地默想并崇敬伟大的圣体圣事奥秘。在教会的所有公共礼仪中，圣体圣事是我们教会所有圣事的最高峰和中心。在我们教会中有很多敬拜圣体的歌曲，其中有一首歌曲我们老教友都非常的熟悉，歌名叫“皇皇圣体”（TantumErgo）。因此，在今天这个庆祝基督圣体圣血节，我就用“皇皇圣体尊高无比”为道理题目，结合今天弥撒的三篇读经，跟大家一起默想并崇敬圣体圣事的伟大奥迹。
一、伟大真实的圣体奥迹
作为天主教徒，都要坚信圣体圣事的伟大奥迹。也就是，在弥撒中通过呼求圣神的祝圣，饼和酒成了基督的体和血。正如主耶稣在最后晚餐中对宗徒们说的：“这是我的体，将为你们而牺牲；这是我的血，将为你们倾流。”这是信德的奥迹，不是我们人的理智所能理解的，但又是真实的奥迹。在我们教会的历史上，在世界很多地方都曾发生过有关圣体圣事的神迹。其中第一个最伟大的和超过十二个世纪的圣体神迹是发生在意大利兰西安奴(Lanciano)地方的一个小教堂里。
公元八世纪，一位圣巴西略修会的神父在意大利兰西安奴的St.Legontian小教堂举行弥撒时，他头脑中突然闪现对耶稣在圣体中的真实临在产生怀疑。就在他还在怀疑的时候，他祝圣后的面饼竟转成真的肉，葡萄酒竟转成真的血。这血其后凝固成五个不规则和不同形状大小的小球体。
一千年过去了，祭台上圣体发光内供着的肉块和圣爵内存放的血块，丝毫没有变质。为了证实肉与血的真实性，1970年11月28日，经教宗保禄六世允准，由几位著名的科学家用最新科学方法进行化验，经过四个月的研究，得出的结果是：1）那些肉是真正的肉，血是真正的血。2）血与肉同属于一人的血肉。3）血与肉都有同一的血型：AB型。4）这些血和肉，虽然经历了十二个世纪的自然摆放，并暴露于大气作用和生物学的作用中，而历久不腐坏，本身成为一种超自然现象。5）那肉的成份是心脏的肌肉组织。6）更奇怪的是五块大小不同的血块，他们的重量是一样的。这些圣体和圣血现今仍放在建在原址的圣方济各圣堂内。
二、天国旅途的灵性食粮
在今天弥撒的读经一中，梅瑟要以色列选民记得在往迦南福地行经旷野的40年的旅途中，天主为他们所准备的特别食粮——玛纳，提醒他们要信赖天主，信赖天主在每一天都会供给他们食粮。如果他们设法把玛纳积存起来为第二天食用，这些玛纳就会变质腐坏。因为他们积存玛纳的行为表示他们愿意靠自己，而不愿意信赖天主。但是天主总是在安息日的前一天供给他们每人双倍数量的玛纳。如此一来，他们可以利用安息日来为他们在过去七天所领受到的恩典，向天主感恩。
从以色列人的历史中，我们得到了一个教训，就是我们在从现世走向天国的人生旅途中，也必须依靠天主赐给我们的从天上降下来的玛纳，而这个“玛纳”不再是旧约时期天主给以色列选民的玛纳，而是圣体，也就是主耶稣的肉和血，因为主耶稣是天主赐给我们的自天降生成人的天主第二位圣子，是我们人类的救世主。因此，我们在前往天国的路上，该时时刻刻信赖天主，而不是依赖自己和其他人的能力或物质资源。我们该时时记得天主的话：“人不仅是靠饼生活，更要靠天主口中说出的每句话。”我们需要在生活中去寻求天主的旨意，而天主藉着主耶稣很清楚地告诉我们，他就是生命之粮，并且他命令我们吃喝他的体和血。他知道我们绝对没有办法离开天主而生活。
三、自天降下的永生食粮
耶稣说：“这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了‘玛纳’仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。”（若6:58）
我们记得以色列选民如何被神奇的玛纳所喂饱，但是这玛纳却没能维持他们的永恒生命，因此他们仍要死去。但主耶稣告诉我们他自己就是天降的生命之粮，任何人吃了这生命之粮就会得到永恒的生命。但是当时在场的听众不能明了主耶稣所说的这些话。
主耶稣所赐的生命之粮，就是他的肉和他的血，也就是圣体圣事。吃他的肉与喝他的血的结果，是天主住在领受的人里面，领受的人也住在天主里。天主的生命是永恒的生命，因此领受圣体圣血的人，也就拥有了天主永恒的生命。
粮食维持生存。没有粮食，生存不能继续。生命不单是身体的存在，生命是人与天主的新关系，也就是我们对天主信靠、顺服和爱的关系。这新关系只有藉耶稣基督才有可能达成。离开他没有人能进入这个关系之中。也就是说，没有了耶稣那只是存在，而不是生命。换句话说，离开了耶稣，我们就是行尸走肉。因此，我们要想让我们的生命更有意义，让我们的生命更丰富，让我们的生命更有活力，让我们的生命长久不衰，就应该让我们与天主永久保持密切的关系，这就需要我们好好地参与感恩圣祭，勤领圣体、善领圣体。我们要多了解圣体的道理，常朝拜在圣体圣事中的耶稣，与祂结合。
四、天人合一的共融圣事
1、与主共融
在今天的弥撒福音中，主耶稣说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6:56）
主耶稣这句话的意思是：我们若吃了他的肉，喝了他的血，也就是领受了圣体圣事，我们与耶稣就有生命的联合。耶稣常住在我们里面，使人的生命改变；我们常住在耶稣里面，使人的生活改变。这样，我们整个人就与主耶稣完全地融合在一起。里面有新生命，外面有新生活，从里到外都融合在主内。
一个商人教友准备把10万元钱奉献给教会，正在开支票的时候，手下人送来一封急电。那位教友看完之后，心情沉重地对神父说：“我一艘装满我的货物的船沉没了，我的生活环境改变了，我需要重新开支票。”
那位神父对他表示同情，他认为这个教友一定会减少奉献。谁知这个教友重新填写的数字是20万元钱。神父诧异地问他为什么？这个教友平静地说：“我认为这封电报是天主发来的，他告诉我一个信息，不要积蓄财宝在地上，地上有虫子咬，有贼挖洞来偷。所以我应当积攒财宝在天上！”（玛6：19-20）
2、与人共融
今天的读经二格林多前书第10章16-17节中说：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗﹖我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗﹖因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”
圣保禄宗徒的这段话告诉了我们：圣体圣事是人与人合一的共融圣事。世上所有的人，不论你是在哪里领的圣体，不论你是在什么时候领的，也不论你是从什么人手中领的，每一个人所领的都是同一个饼——主耶稣的圣体。也就是说，所有人都分享了同一个主耶稣的身体，所有人都在主耶稣内合一共融。
圣若望保禄二世教宗在《活于感恩祭》通谕中说：“不同于其他圣事，在圣体圣事中，共融的奥迹如此完美，而能将我们提升到一切美善的顶峰：此顶峰是每个人欲望的终极目标，因为在此圣事中，我们遇到天主，天主也以最完美的合一与我们结合。”（《活于感恩祭》34号）
结语
各位弟兄姐妹，皇皇圣体，尊高无比。圣体是我们走向天国路上的灵性食粮，圣体是自天降下的永生食粮，圣体是天人合一的共融圣事。我们自己不仅要勤领，也要帮助他人领受；我们要活出基督圣体圣血的精神，做主耶稣所做的。愿赐永生之粮的主耶稣降福你们！阿门！
The Sacrament of Life
My brothers and sisters, during today’s readings, Jesus clearly told us that in order to inherit the Kingdom of God, we must receive the Church Sacrament of the Holy Eucharist. Those who reject the life giving Bread from Heaven are spiritually dead and they will lose the final eternal glory that awaits the faithful!
It is sad that so many are blind to this truth. How often do we hear someone say, “I am saved because I have faith in Jesus!” How often do we hear others say, “I am saved because I was baptized!” Such statements are based on the misunderstood words of Jesus who said, “Very truly, I tell you, no one can enter the Kingdom of God without being born of water and Spirit.” [Jn. 3:5] While identifying the first word “water” with the Sacrament of Baptism, these poor misguided souls have totally ignore the second word, “Spirit.” While these souls have been born of water, they have not been born of the Spirit.
My brothers and sisters, when we thoroughly study the Holy Bible, we learn that the word water signifies the Sacrament of Baptism. We also learn that being born of the Spirit signifies to be sanctified in Christ. And sanctification means to persevere in the living faith.
When we were baptized with water, by the power of the Holy Spirit, we received the “righteousness of God through faith in Jesus Christ” [Rom. 3:22] “whom God put forward as a sacrifice of atonement by His blood, effective through faith. He did this to show His righteousness, because in His Divine forbearance He had passed over the sins (that we had) previously committed.” [Rom. 3:25] I hope that all have heard the last words that were just said, “He, Jesus, passed over the sins (that we had) previously committed.” Contrary to the belief of many who are being deceived, the Sacrament of Baptism alone does not save anyone. The sins that committed after the Sacrament of Baptism are not erased; they will be used against us on Judgment Day.
To maintain our righteousness in Christ after receiving the Sacrament of Baptism, we need the Church Sacrament of the Holy Eucharist.
How do we maintain our ongoing righteousness? It is through the Sacrament of the Holy Eucharist! At the Last Supper, after taking the bread and breaking it, Jesus said, “Take, eat, this is My Body.” [Mt. 26:26] Jesus clearly said that the consecrated Bread becomes His physical Body, therefore, He dwelling with us and within us in this world. Afterwards, Jesus said, “Drink from it, all of you, for this is My blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.” [Mt. 26:27-8]
When Jesus spoke of His Blood, He was telling us that through His death, the spilling of His Sacred Blood, a New Covenant was beginning. The sins previously committed would be forgiven so we would be made righteous in the eyes of God. Through our new creation, the new spirit within us that cannot die because it is of the godly seed, we received a second chance.
In His teachings, Jesus added, “I am the living bread that came down from Heaven. Whoever eats of this bread will live forever…” [Jn. 6:51] Here, Jesus is telling us that to maintain the ongoing righteousness that we have received in the Sacrament of Baptism, we need to continually receive the Sacrament of the Holy Eucharist, the Living Bread of eternal life, the Body of Christ who is physically manifested in the Holy Eucharist.
When we take Jesus in our hands to eat the Bread of Life, we become one with our Creator. It is a tremendous abuse of the Sacrament of the Holy Eucharist to attempt to receive Jesus in communion while our souls are covered with sin. This is like crucifying Jesus again. If our souls are in a state of sin, the intended union between Jesus and us will not happen. This is why many of the saints went to Confession on a weekly basis and even daily to ensure that they were in the purest state possible before receiving Jesus in their hearts.
